春日厨子の中にはめ板を立て、これに鏡を装填した金銅製宝灰印塔をおさめている。厨子は黒漆塗りで、扉の内側には金箔を押している。厨子内のはめ板も漆箔を施しており、下に銅製框座をおき、束を2本立て、格狭間を付ける。
　宝篋印塔は塔身に大きく円相を彫り、覆輪を付け、水晶を薄く研いでガラス状にして装填し、内に透し彫りの梵字「あ」を配している。この「あ」は胎蔵界大日如来をあらわす。塔の台は2段式で下段には大きく格狭間を造り、水晶板をはめて、その中に舎利と木造の小地蔵立像を入れる。塔の屋蓋は軒がやや反り返り、上に4段の階を設け、馬耳型の方立てを立てる。その上にさらに請花・相輪・宝珠等を配している。屋蓋と方立てには唐草文様を浮き彫りにし、塔身・台座には魚子を打っている。また塔の最下部には反花蓮弁を付けている。
　この宝篋印塔を装着する鏡には菊花双鳥文鏡を用い、紐の孔の方向と一致させて上下に2つの孔を設け、ここに宝篋印塔の柄をはめ、上から下へ串状の銅線を通して固定している。鏡は鎌倉時代の和鏡で、宝篋印塔は鎌倉時代後期の作と考えられる。
　薬王寺は中世に一時衰えたことがあったが、室町時代初期に岩城隆忠は、真言宗の意教流願行方を学んだ鏡祐を下総国（匝瑳市）から招き、文安3年（1446）に同寺を再興した。鏡祐が布教に下るとき、師僧より授与されたのがこの厨子入金銅宝篋印舎利塔で、それ以来代々の住職の晋山式に伝授されている宝器である。