十二天は方位を守護する神として、古くからインドで信仰されていたが、後には仏教に取り入れられた。四方・四維の八天と、上・下の二天、それに日・月の二天を加えたものである。その方位と尊名は、東方・帝釈天、東南方・火天、南方・焔摩天、西南方・羅刹天、西方・水天、西北方・風天、北方・多聞天、東北方・伊 舎那天、上方・梵天、下方・地天の十天に、日天、月天を加えた十二天である。
　日本では、空海によって密教が伝わった当時は十天像が使用されたと考えられるが、空海以後請来された儀軌によって、日天、月天が加えられ、十二天像が作られるようになった。
　密教寺院における儀式では十二天の幅をかけたり、屏風を飾ったり、また十二天供では壇の中央に四臂の不動尊を安置し、その周囲に十二天を配して修法を行った。こうした修法を行ったのは、市内では薬王寺（四倉町薬王寺）や大高寺（勿来町大高）などであった。
　この十二天図は近年の改装による緞子表具で、中周りは金欄の掛幅である。室町時代の仏絵師の作とみられ、各尊の輪郭や衣の線は中細の伸びやかな鉄線で、顔や手足の指などは細い線で表現しており、諸尊の顔貌・姿勢はそれぞれ良く描かれている。当初は華麗な彩色であったが、地蔵堂に長年掛けていたので、彩色に変色や剥落があって保存状態は良くないが、12幅揃っていることは貴重である。薬王寺の所蔵であったが、明治年間渡辺家が当寺に寄進した。